Interfaces silenciosas de um diálogo Contemporâneo:

Atualmente, generalizou-se o silêncio social, grita-se em causa em sua maioria, própria. O corporativismo que não fora dispersado pelo capital, o coletivismo
espontâneo, impulsionado pela genuína preocupação com o outro, está em baixa, em uma ligeira e alucinante extinção devastadora ao homem e, obviamente, ao sociocultural. Nos
ritmos progressivos geométricos da “vibe”
decadente de um presente epidemiologicamente, quase generalizado, pelo egocentrismo.
Foi descrito, biblicamente, que por se aumentar a iniquidade, o amor
de muitos se esfriaria. Mas é um contrassenso os dublês de frases
clichês contra a solidariedade, companheirismo, em prol do
individualismo; se espantarem com o
noticiário de violência vigente e então aspirarem amor. Não entendem as
relações das afluentes tampouco que deságuam no mesmo mar. Mais que
isso, têm a doce convicção ilusória de que todas as águas que chegam às
nossas mãos, vieram da estação de tratamento... Sem contudo, recordarem
a própria origem e jornada de "progressos" nem tão pouco quão
vivenciam também seusprocessos contínuos de lapidação de si mesmos...
Nas enumeras reuniões do hoje, descansa-se no lazer e bem-estar atuais esquecendo-se do vindouro. A reflexão para muitos, não combina com “time is Money”!
 As amizades, parecem restringirem-se a surtirem conversas apenas em prol do humor. A realidade não adormece,
mas, há tempos, fora posta envolta pela esportiva da
acomodação
de quem sabe, a partir de suas problemáticas, por exemplo, sociais, elaborar um diversificado repertório de piadas não somente para estrangeiro rir como para o
próprio "patriota", "alheio", gargalhar.
Quando não há vocação para o humor, decide-se por manter-se, declaradamente, absorto à realidade dos infortúnios sociais transversais a própria
jornada de vida, ainda que perpassantes a seu futuro; camuflando-a com a desculpa da ignorância consentida.
Acabado o canto de lamúria, repousa-se na rede instável à beira do abismo, contemplando a sucessão de fracassos e derrocadas ao som das margens e
à margem
"plácida"
de um rio e outro Rio, sujos,  inerte no profundo sono confundindo sonho a realidade, na ilusão da igualdade e da conquista por braço forte porém, ocupado a encaminhar
as mãos aos aplausos aos benefícios extra em virtude de reparos às heranças de
discriminações históricas aos desfavorecidos; discrimina-se
os "favorecidos", na crença de uma recorrente igualdade moderna e comovente mas nos paradigmas do passado.
Contudo, tem-se a mente a rigorosa
análise do futebol, na contínua política de pão e circo onde
atualmente, "amplia-se ao big brother. E o brado forte, restringe-se a
torcidas
onde o povo varonil em sua maioria, compartilhadores da mesma rede de
tranquilidade à beira do abismo, partilha da expectativa de um bom
placar e ou vencedor do paredão para alcançar a satisfação que se
permitiram.
Dispersos seguem-se no ciclo natural da vida sem vida na impressão
exata de um automatismo em prol prioritariamente do capital e ou de
um estereótipo convincente
ativista de muito fazer para conquistar status visíveis em progressos
restritos ao palpável...
A despeito do fato do outro não ver, quantos progressos fizemos interiormente?
Aqueles que em um primeiro momento, quase ninguém vê?...
Os espelhos internos estão ludibriados pelos photoshops que
impusémo-nos nas nossas fugas de nós mesmos.
O individualismo, na pressa de ser o primeiro e do seu primeiro, quebra alianças todos os dias. Não mais se luta junto para não correr o risco do outro também
ganhar.
Esquece-se da precisa lei da "ação e reação". Quando em uma caminhada solta-se a mão, também passa-se a estar sozinho. Quando em um movimento político opta-se pela
omissão, também é uma postura política que sempre acarreta consequências, geralmente, também diretas ao omisso. Quando não se da a mão, também mantém-se só.
É tempo de avaliar-mos o que tem nos levado a
desistir do outro, de nós.
Pagar o preço pela aliança investindo em mudanças e aprimoramentos é
empreender em bem-estar.
Nada além da opção limita a mudança e o crescimento pessoal
e emocional nos atuais reflexos da globalização.
Porque ambos começam no impalpável da consciência. Como entender o vicioso acompanhamento da vida
alheia concomitante a ausência da prática de autoanálise?!...
Com o livre acesso a informação tornamo-nos informados demais a
cerca do explícito e menos predispostos a leitura ampliada de mundo para
 além do que parece, para além do que os olhos físicos podem ver.
Perdemos a prática da silenciosa leitura nas entrelinhas para uma
interpretação contextualizada e menos precipitada do que realmente se
passa...
Quem resgatará o dicionário das entrelinhas no rápido rapto derradeiro das
ideias? Onde, mesmo na sociedade dita do conhecimento, a primazia do
"ter a coisa, o objeto..." ainda exerce supremacia social sobre o ser, inclusive o
ser conhecedor...
Tornamo-nos leitores de tudo e menos leitores do que somos. Falamos
e entendemos de tudo um pouco mas pouco sabemos falar e entender de nós.
Ponderamos os riscos tectónicos, confiamos nos indicadores
meteorológicos, tendência da moda, mas divagamos em sermos prudentes e
interpretadores das nossas próprias tendências de acordo com o que
optamos hoje.
Prevemos os surtos epidemiológicos mas ignoramos os
sinais dos futuros surtos emocionais que se anunciam.
A quem Desavisa-se de si e surpreende-se com o vindouro que
autorizou. Na encantada fé de quem confia em Deus mas segue os
parâmetros do impulso.
Temos livre acesso a informação, perspectivas significativas de um maior
conhecimento porém não nos conhecemos mais. Perdemo-nos de nós e
deleitamos na falsa segurança da certeza de felicidades mal enraizadas de
interrogativas às mudas sem previsão de busca de respostas. Mas seguindo
o curso natural da vida, porém, sem vida pela justificativa de se estar
"vivendo"... Multiplicam-se modelos assim, proliferando-se no teatro da
vida "qualitativa" ditado pela também necessidade de aparências.
Há, os enclausurados à uma arena onde os supostos "adversários" da
luta implícita não tem o foco da competição direta.
pois não têm o propósito da disputa implícita já travada pelos cativos
à arena de suas vidas. Todavia, quando os "adversários involuntários"
ganham dos voluntários competidores natos segregadores de si mesmos na
arena e ou campo de batalha no qual se resumem suas vidas mesquinhas de
viver pleno, a luta converte-se em luto e inveja condensada em
falsidade de dizerem e viverem como se deveras se sentissem felizes com a
vitória alheia...
Para os iludidos com o transitório na falsa segurança mediante ao
erro; felicidade em cima do arquitetar a infelicidade alheia é o mesmo que vitória
para os enganados do futuro infeliz que semeiam.
Deseja-se conhecer o outro sem se auto-conhecer.
O olho no olho no sentido de despir-se de estereótipos e
artificialidades em prol da genuína sinceridade anda adiado. De quando em
vez, esse olhar mutuo ao outro, acontece com a baixa do captar da
essência; mas motivado apenas pela paixão das aparências e apegos.
O Photoshop emocional e na personalidade está em auta a tempos. Mais
grave que isso, o Photoshop da auto-imagem anda mais em uso do que o da
própria imagem que se apresenta.
A maioria dos estouros dos conflitos, é explicitamente entre pessoas e implicitamente
nas bases de conflitos internos com o putrefatório adubo da mentira de
quem prorroga as auto-respostas, frustrações e adia a cura na fantasia de que vai tudo
bem.
Para encontrarmos o outro e sermos felizes, precisamos nos encontrar
para então sabermos quem é nossa metade, quem verdadeiramente nos
acrescenta.
Os espelhos internos estão ludibriados pelos Photoshops que
impusemo-nos nas nossas fugas de nós mesmos.
Como encontrarmo-nos? Correndo a Deus, lançando-nos ao seu colo e nos
despindo de nossos estereótipos ocos, das aparências e mostrando nossa essência. Sermos tratados,
Sarados em nossa alma.
curados a partir do que realmente somos.

Licença Poética de um enxergar para além de meus olhos desativados

A temática desta reflexão prima pela petição da
licença, nem que seja a poética, para se desvincular da rasa ótica
ocular limitada a que os olhos veem em detrimento de uma imagem menos
exata e mais completa. Em prol da percepção e estadia e leitura na e da vida de forma
efetiva.
Em corroboração a:
"Acrescente qualidade das imagens e, mais uma vez, a multiplicidade de
opções, permitem uma maior experimentação de linguagens. Que esta busca aproxime palavras e
imagens, na procura de uma poética da imagem."
(Trecho retirado de:
A MÁGICA DA IMAGEM
por Jorge Furtado).
No dia 1 de março de 1989, nasceu na clínica particular, Paulo
Franquíne, prematuramente,  quem vos escreve; acompanhada de uma irmã
gêmea.
Devido a problemas respiratórios, recorrentes da prematuridade, foi
necessário, ingresso à encubadora. Fato este, que devido à negligência
da equipe médica, a qual tinha a incumbência de ligar e desligar o aparelho
de oxigênio de 30 em 30 minutos. Responsabilidade esta não abraçada o
suficiente; culminando na minha cegueira total.
Na banalização e confiança excessiva no olhar por parte dos enfermeiros e médicos da maternidade
privada em que nasci, eu perdi o meu valioso olhar ocular. Ali, havia
instaurado possivelmente, o automatismo profissional e o cronológico
falho,
o descuido, a indiferença com o próximo e até mesmo de se quer avisar a meus
pais tal fato... (olhos queimados, cegueira ocular total, um bebê cego e
um mudo e com dificuldades de ordem motora).
Pais que perceberam minha cegueira porque, diferentemente de minha irmã
gêmea, eu não "olhava", eu não apontava para o que me rodeava. Minha
irmã, pela mesma causa, olhava, apontava, mas
se quer balbuciava expressões orais de tudo que via. Em contra partida,
eu, tagarelava, repetia o que ouvia demasiadamente, ela, dançava, corria, pintava,
desenhava. Eu, batia palmas, pés, sorria em tonalidades diferentes,
falava frente a mãos côncavas, punha uma ponta da mangueira ou do
conduite no ouvido e a outra frente à boca...
Sendo pertinente atentarmo-nos para o escrito abaixo:
"As coisas são porque as vemos,
e o que vemos, e como vemos,
depende das artes que tenham influído em nós.”"
(Oscar Wilde Intentions, 1891)
O que influenciava na minha vida, não era a arte sistemática,
formal, representada unilateralmente apenas, mas pulsava a arte contemporânea informal, na
perspicácia e desprendida criatividade infantil de se sentir, de se
encontrar, de encontrar o mundo. O que me influenciava era tudo que fosse auditivo,
vibratório. Inconscientemente, jogava, brincava e produzia com isso na
busca instintiva de mim mesma, das minhas potencialidades. Posso citar
como exemplo as batidas de tampas de diferentes materiais, de lata de leite,
nescau, de garrafa
enquanto cantava diante do ventilador o que, me proporcionava a ilusão auditiva
de "várias pessoas cantando".
Enquanto minha irmã que, na época, era muda, brincava e produzia com o que
via. Fazia "caras e bocas" frente ao espelho, fazia da escova de cabelos microfone
que para mim, não o representava porque não havia captação e
consequente reprodução do som. Mas
para ela, aquele "microfone" sem produção de sonoridade, atendia as
expectativas visuais imagéticas dela. Não as minhas, pois as minhas
expectativas imagéticas eram constituídas de aparência física,
contemplada pelo tato e  sonoridade observada pela audição.
Características peculiares de contextos de percepções naturalmente
aguçadas por maneiras diferentes.
A primeira imagem que tive contato, foi a autoimagem. Por não poder
olhar a minha volta, meus primeiros "olhares" foram a mim mesma por meio
do tato a meu corpo, a minha face durante um sorriso...
A minha cegueira e empenho de meus pais, oportunizaram a minha entrada na mais renomada instituição de
ensino no Brasil, o Instituto Benjamin Constant. Ainda com 5 meses,
houve meu encaminhar para estimulação precoce, atualmente conhecida como
Educação Essencial do Instituto Benjamin Constant.
Foi na estimulação precoce que com a mediação dos docentes, comecei
não somente a me libertar do medo e dar meus primeiros passos físicos,
como também, meus primeiros passos na minha leitura do mundo com as
possibilidades sentidinais que tive. Arriscava ritmos, corridas,
movimentos, sons, experiências com meu corpo com a confiança da proteção
e cuidado dos professores que me estimulavam a explorar o "meu mundo".
Uma criança que enxerga, se equilibra referencialmente, no que está a
sua volta tanto fisicamente falando quanto posteriormente, de forma
apenas visual. E então, tem a certeza, ao ver a disposição
imagética dos objetos e outros itens, que pode correr que não vai esbarrar, não
vai se machucar ou por ventura se lançar contra a algum item danoso em
sua "concepção" inconsciente e imatura logicamente. Porém, a criança
deficiente visual, inicialmente, não tem a precisão de onde estão as
coisas, as formas de como se disponibilizam os elementos nos variados
espaços universais, a
organização precisa do ambiente atual já que essa é mutável. Por isso
tem medo de correr, de se lançar e se soltar de forma confiante. Mas com
a audiodescrição e estimulo dos professores também da educação infantil
e ou reabilitação, o
deficiente visual passa a ter ciência sobre a disposição organizacional
dos itens em seu espaço e começa a se experimentar no mundo, por meio
de corridas, gestos,
caras, danças por vezes, deveras intuitivas, socialmente "bem diferentes" pois não tem a chance do parâmetro da reprodução a
não ser que alguém o deixe tocar durante o ato da dança, por exemplo, e muito mais.
Os olhares oculares não tem supremacia da imagem.
As possibilidades de construção versos produção, movimentação e o enxergar à
imagem não se restringem aos olhos físicos.
Muitos não usufruem da completude da vida no aprisionamento alienador da
aparência da imagem sem enxerga-la plenamente.
Conforme trecho abaixo:
"A segunda dívida do mundo das imagens é com a palavra. Nascidas juntas no teto da caverna, imagens
e palavras traçaram caminhos próprios. E se hoje as imagens encontraram seu altar nas novas
tecnologias de cinema e vídeo, a palavra continua tendo na literatura, especialmente na poesia, a sua
catedral. As grandes descobertas de nossos antepassados, suas mais profundas visões do mundo que
nos cerca e de nós mesmos, nos foram deixadas como um tesouro de palavras. Perto deste tesouro, o
mundo das imagens não passa de um punhado de moedas de cobre. Mas há uma geração inteira, ou
quase inteira, que mal conhece o mundo das palavras, ou só conhece as palavras como escravas
 submissas da imagem. O mundo das imagens tem uma enorme dívida com a poesia. Penso ser esta
também uma dívida pagável.
(Trecho retirado de:
A MÁGICA DA IMAGEM
por Jorge Furtado).
A meu ver, na condição de cega, existem duas vias de possibilidades
a cerca de um enxergar imagético: as percepções sentidinais(tato,
audição, olfato, paladar) e transversal a via anteriormente citada, por meio das palavras,
pela via da descrição, audiodescrição.
De forma que "palavradicamente", desenvolve-se uma relação simbiótica entre a
palavra por meio do descritor e a chance de um olhar individual para a
imagem mediante descrição de forma intencionalmente neutra.
A palavra, por vezes, também é a ponte necessária para que eu chegue a
imagem e então tenha o meu olhar. As imagens são descritas por olhos alheios entre tanto, concebidas,
visualizadas em meu âmago pela minha capacidade de raciocínio e
conexões. Contudo, a dívida do mundo da imagem com a palavra tem
urgência a ser paga tendo em vista a necessidade contínua de pessoas com
deficiência de acessibilidade a mesma.
Quanto as produções, por exemplo, por meio da argila, de
 poses, de fotos mesmo com a ausência de precisão de foco, desenhos na
tela que gera auto-relevo, colagens, produções artesanais, são resultados de vivências e imaginações lembradas até mesmo
inconscientemente.
Bem dito pelo trecho da música:
(A Luz Que Acende o Olhar
Deborah Blando):
    "A luz que acende o olhar
    Vem das estrelas no meu coração
    Vem de uma
força que me fez assim
    Vem das palavras, lembranças e flores regadas em
mim
    (...)
    Resta somente o que eu
já vivi
    Resta somente o que ainda sou
    (...)
    A luz que acende o olhar
    Vem pelos cantos da imaginação
    Vem por caminhos
que eu nunca passei
    Como se a vida soubesse de sonhos que eu nunca
sonhei
    (...)
    Vem da luz que acende o olhar
    Vem das histórias que me adormeciam
    Vem do
que a gente não consegue ver
    Vem e me acalma, me traz e me leva pra
perto de você"
    Sem a concepção da imagem seríamos vozes, essências sem corpos, sem
representantes. "Sujeitos" incompletos sem lugar, corpo, forma, postura
e multi expressões para caber, para ser... Talvez em um apático e
"opaco"
estar inconsciente...
A imagem é essencialmente, de extrema necessidade na vida da pessoa
cega. POis faz parte de uma significativa e efetiva leitura de mundo a
compreensão conceitual e visualização de aspectos que compõem a
existência de maneira preponderante,  como formas, cores(conceitualmente),
texturas, tamanhos, ângulos, conceitos culturais de aparência de
variadas posturas, estilos de cortes de cabelos, modelos de vestidos e muito mais. Afim de entender a geométrica
organização e disposição "dos itens" no mundo. Até mesmo para que se
porte de maneira querente e tenha consciência dos efeitos visuais de seus gestos, atitudes e
escolhas de seus fazeres no cotidiano ressignificado pelo resgate de
valores visuais dantes ignorados.
Ao contrário do que se pensa, as pessoas com deficiência visual não
são destituídas de concepções imagéticas, nem de senso de beleza,
gostam de se cuidar, se produzir nos
parâmetros culturais imagéticos de beleza "estabelecidos", gostam de ver
e serem vistas normalmente.
(Trecho do texto artes visuais):
"Observando estes objetos, podemos afirmar que, desde a Idade da Pedra, o homem
manifesta uma preocupação com a produção e o prazer estético. Não se contenta em
esculpir a lâmina, mas se dedica a gastar um longo tempo decorando este objeto com um
enfeite."
Com a pessoa cega, obviamente, não é diferente. Arrumam os
ambientes, tem o desejo da boa aparência, interessa-se por exposições
de artes,
gravuras descritas, e muito mais mesmo que somente a palavra de um outro
alguém
possa acessibilizar.
"Trago as palavras do poeta Rilke sobre a produção do artista Rodin para falar
das transformações provocadas no olhar a partir da fruição da obra de arte e da contribuição
deste contato na construção de outras formas de ver e estar no mundo. O poeta reflete sobre
a necessidade de uma educação do olhar que nos motive a prestar mais atenção ao que nos
cerca e que nos aproxime das entrelinhas da realidade. Segundo (Rilke
(1995),
devemos transformar o nosso olhar para recuperar o encanto, o espanto e a maravilha de ver
o belo onde menos o esperamos. O artista consegue atuar neste sentido pois aceita o desafio
e "trazendo tudo à superfície aparente da pedra, ou da palavra, põe todas as coisas como
que em meio a um furacão, transferindo-as de seu lugar habitual para um plano onde
poderemos vê-las desde outros ângulos, desde outros sentidos."
(Trecho do texto artes visuais:
Nossa educação, não deve segregar a imagem no enclausuramento da
perspectiva de apenas uma forma de olhar. Mas trazer a tona, a
necessidade e eficácia de múltiplos olhares em prol de uma visão global.
Ao invés da prática educativa condensada em uma visão tubular calcada no miolo da
aparência que pode ser inclusive, perpassada pela ilusão de ótica. O
automatismo do olhar ocular, nos distrai da plenitude de um olhar frente
as imagens em geral e conectivamente, diante da vida.
Em concordância Com o texto
(Vista cansada
Otto Lara Resende), que diz:
"O hábito suja os olhos e lhes baixa a voltagem.
Mas há sempre
o que ver. Gente, coisas, bichos. E vemos?"
Como cega,meu olhar se dá inversamente ao olhar ocular. O olhar dos
olhos, geralmente, enxerga o todo e depois analisa as partes, o meu
olhar sentidinal, especificamente tátil, vai da parte para o todo. Minha
visão global, não é imediata num piscar de olhos, mas gradativa na
análise do que está em minhas mãos. Diante de um desenho, pessoas com
deficiência visual geralmente encontram dificuldades de reconhecimento,
pois não há o costume e estímulo se quer nas aulas de Artes, a
observação de representações unidimensionais. Sendo assim, o deficiente
visual, tem desenvolvido, a habilidade para perceber, prioritariamente,  o
tridimencional. O que ocasiona dificuldades futuras de interpretação de
gráficos, representações de ordem Matemática, Física e Química.
Com a pouca utilização da tela(superfície áspera onde pói-se o papel sobre o áspero e
desenha-se com o lápis), por parte dos educadores, nossas crianças e ou
estudantes cegos são submetidos, talvez inconscientemente, à "vendas"
desnecessárias frente as ricas possibilidades de visualizações diante
das diversificadas representações em imagens.
A tela é mais uma tecnologia assistiva, de baixo custo monetário, viabilizadora
do cumprimento da inclusão para
além das grades curriculares dos cursos, inclusão como estímulo à percepção
contínua da totalidade do que permeia a vida.
    Por hora, me despeço na convicção de que não há imutáveis certezas a
cerca do tratado neste escrito e sabendo que cada indivíduo é um com
suas peculiaridades, suas necessidades e muito mais; Lhes
dedico além de um beijo carinhoso, outro subsídio para contínua e necessária reflexão sobre o olhar
e a imagem no trecho da música cantada por Lenine abaixo:
"Daqui desse momento Do meu olhar pra fora O mundo é só miragem A sombra
do futuro A sobra do passado Assombram a paisagem."... ... ...!
Vanessa Rodrigues